「自己と世界」の問題―絶対無の視点から花岡永子 ￥ 3,500 通常3〜5週間以内に発送 ★★★★★ |
「自己と世界」の問題―絶対... | |
| 旧来の実体的哲学を包摂し、しかもそれらを愛や慈悲で生かす、現代にふさわしい宗教哲学としての西田・西谷哲学を基礎として，「自己と世界の問題」が論究されている。 また、自然、科学、技術の解明の発展に伴う、生命倫理をも含む現代の宗教哲学的、倫理学的諸問題が、自らの立場の絶対否定を意味する「絶対無」のパラダイムにおいて究明されている。更に付録には、ここに至るまでの著者の「心の遍歴」が掲載されている。 | ||
“知”のオントロギー―現代思想の構図佐伯守 ￥ 1,575 通常24時間以内に発送 |
“知”のオントロギー―現代... | |
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“現代の全体”をとらえる一番大きくて簡単な枠組―体は自覚なき肯定主義の時代に突入した須原一秀 ￥ 1,890 通常24時間以内に発送 ★★★★★ |
“現代の全体”をとらえる一... | |
| この著者は元「分析」系の人です。でも分析系が、認知科学とかとぐずぐずになって、その不毛さに耐えられず、現代思想に首を突っ込んで、これもダメだみたいな感じで、現在にいたった人なのです。哲学が「学問」ではない、というのはセンセーショナルな意味ではなく、単純に「ハードサイエンス」と比較して、体系化が不可能である、つまり再帰性が限定的で、その（科学的）水準に構造的に到達する可能性がない、という著者の判断から来ています。ただ、これは「学問」という言葉の定義の問題に過ぎないので、その意味では正直どうでもいいことです。この認識の重要さは、「人間」の「原理」やら「正義」の「普遍性」やら、そんなものを追及しても、他者を抑圧し、大量虐殺を引き起こすしかないですよ、という著者の認識と連続しているのです。著者は、「哲学（思想）」を「科学（学問）」として扱うことの危険性を回避しつつ、その有用性を現代社会に生かすには、どうすればいいのか、という問いかけから出発します。そして、それは猥雑さの肯定主義というか、プラグマティックな「思想の活用法」として結実するのです。ですから著者の「民主主義」に対する肯定には、崇高な... | ||
「教養」とは何か (講談社現代新書)阿部謹也 ￥ 735 通常24時間以内に発送 ★★★★ |
「教養」とは何か (講談社... | |
| 「教養とは何か」という問題系をめぐって議論は進まねばならないはずだが、必ずしも議論の道筋とは関係のない話に導かれることがあまりに多すぎる。「ヨーロッパの事例を紹介するだけで」は意味がないと主張しながらも、ハーバーマスやトーマス・マン、フーゴーなどをこれでもかと引用・紹介するのはまだしも、それが必ずしも著者の設定した「教養とは何か」という問いに結びつくわけではなく、せいぜいがドイツの中世もしくは近代における「教養概念」をなぞるだけにとどまっている。竹林の七賢人の故事やアイスランドの『サガ』についても詳しく引用がなされるが、それがどのように著者の主張する「教養」と結びつくのかがはっきりしない。読者とては、著者がシナの賢者や古代の叙事詩に深入りすればするほど議論の道筋を見失うばかりである。論題との関連を必ずしも詰めたわけではないままに、調査したことをそのまま並べているような印象がある。議論が拡散して迷宮に入りそうになると強引に「教養」と結びつけてみせるが、ほとんど説得力はない。いわゆる教養論としてではなく、著者得意の中世文化論として読むなら興味をかきたてられる人もいるかもしれない。前著「世... | ||
<子ども>のための哲学 講談社現代新書―ジュネス永井均 ￥ 735 通常24時間以内に発送 ★★★★★ |
<子ども>のた... | |
| この本には星をいくつ付けても足りません。僕の今までの人生の中で（と言ってもまだ15年ですが）出会った本で、これほど共感し、感動し、知的興奮を覚えた本はありませんでした（大袈裟だと思われるかもしれませんが、本当です）。 この本では、哲学は、（大人になるにつれて忘れてしまうような）＜子ども＞の問いを持ち続けることで誰でもできることだと書かれています。 永井さんは「なぜぼくは存在するのか」「なぜ悪いことをしてはいけないのか」という問いを具体例とし、哲学する方法を示してくれています。 これらの問いは僕も考えたことがあり、長い間、こんなことを考えているのは自分だけだと思っていました。しかし、1人の哲学者がそれらの問題をずっと持ち続け、僕なんかよりも深く考えている、と知って感動しました。 僕は、第一の問いに対しては、自力では、認識論的独我論のところまでしか行けなかったし、第二の問いに対しては、「人間はみんな利己的だ」というところまでしか行けませんでした。 また、「なぜ学校に行くのか」という問いに対する「権力関係による」という考えには納得しました。 日本では「哲学」というと「青年の哲... | ||
「哲学」のゆくえ―近代認識論から現代存在論へ池田善昭 ￥ 2,520 通常24時間以内に発送 |
「哲学」のゆくえ―近代認識... | |
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「名」と「恥」の文化―中国人と日本人 (1971年) (講談社現代新書)森三樹三郎 ￥ 231￥ 100￥ 6,300 |
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「切れ」の構造―日本美と現代世界 (中公叢書)大橋良介 ￥ 2,310 通常3〜5週間以内に発送 |
「切れ」の構造―日本美と現... | |
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「私」のための現代思想 (光文社新書)高田明典 ￥ 777 通常24時間以内に発送 ★★★★★ |
「私」のための現代思想 (... | |
| 本書は論旨も明快で、読んで飽きない魅力を持っている。私は本書の要旨を次のように理解した。 ＊＊＊ 本書の目的は、哲学の根本的な問題＝「私はいかに生きるか？いかに死ぬか？」の解決である（p.6）。その「問題」＝「生死」を解決するのが「道具」＝「思考」＝「論理」＝「言語（i.e. 「現代思想」の考え方と思考の枠組）」である（p.21）。この問題が解決すれば「正しく生きる、正しく死ぬ」と言う場合の「自分の内部での正しさ」に近づき、解決できなければ問題は束縛となって「自分の自由が損なわれる」ことになる（p.29）。この「問題」＝「束縛」を解決するために「闘う」（p.7）という方法を選択する場合、「武器（道具）」＝「思考」＝「言語」＝「論理」（p.30）を用いて考えると、＜私たちが「Aという事物や制度の束縛”から逃れる方法＝「Aの所有者となる」こと＞になる（p.31）。問題が解決した場合、私たちの「正しさ」は「超越確実性言明」が支えている（p.213）。 ＊＊＊ ところが、本書の最初に掲げた「問題解決の筋道」（p.9）には「超越確実性言明」としか思えない論理がある。その筋道は、“１）「問題」の... | ||
我が青春、苦悩のおらびと歓喜―共産主義と人間実存の狭間での苦闘十年玉川信明 ￥ 2,730 通常3〜5週間以内に発送 |
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老子と現代物理学の対話―21世紀の哲学を求めて長谷川晃 ￥ 1,365￥ 840￥ 3,400 |
老子と現代物理学の対話―2... | |
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乱世に生きる中国人の知恵 (1965年) (講談社現代新書)諸橋轍次 ￥ 1,199 |
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現代思想の境位￥ 2,940￥ 1,140 |
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相対主義と現代世界―文化・社会・科学 (唯物論研究年誌)￥ 3,990 通常3〜5週間以内に発送 |
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野生のアノマリー――スピノザにおける力能と権力アントニオ・ネグリ ￥ 6,090 通常3〜5週間以内に発送 |
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ヤクザの実戦心理術―なぜ彼らの言いなりになってしまうのか (ワニ文庫)向谷匡史 ￥ 600 通常24時間以内に発送 ★★★★★ |
ヤクザの実戦心理術―なぜ彼... | |
| タイトル的にはちょっと危ない印象を持つかも 知れませんが読んでみるとなるほどと膝を打つ ような心理的駆け引きの仕組みが解ります。 大きな声で怒鳴るとかではなく押して引いて 上手く誘導といった感じで同じ条件でも錯覚 させて軽く見せたりと色々な事柄が解りやすく 読みやすい文章で書かれています。 読んでおくと今まで気付かなかった心理的な 駆け引きのツボが見えるようになるので色々 役立てることが出来ると思います。 例えばビジネス文書などでもちょっと視点を 変えて書いたりしてより相手に訴えかける様に したりとかで生かせると思います（と言うか そう心がけるようになった）。 つまり、まんま実践するのではなく（そりゃ そうだ）、普段無意識に働いている心理的な 流れを意識して新たな視点を持てます。 こういう心理的なものの本は沢山出てるけど 読みやすさの点でもなかなかいいですよ。 タイトル通りまさに「実戦」の心理術の本ですね、「実践」では無く。「実社会では、論理よりも心理戦に強いものが勝つ」ということを教えられた気がします。 読み物としても非常に面白かったですし、心理戦の本としても優れてい... | ||
ヤクザの実戦心理術 金融地獄編 (ワニ文庫)向谷匡史 ￥ 600 通常24時間以内に発送 |
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ヤクザが消滅しない理由。デイビッド・E.カプラン アレックデュブロ ￥ 1,995 通常24時間以内に発送 |
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モンテーニュ遠近荒木昭太郎 ￥ 1,680 通常3〜5週間以内に発送 |
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モデルニテ・バロック―現代精神史序説坂部恵 ￥ 2,730 通常24時間以内に発送 |
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